Samsonova tradícia

Symbol regionálneho vedomia

Samson patrí k tým regionálnym kultúrnym hodnotám, ktoré sú pre salzburský Lungau a jeho obyvateľov považované za obzvlášť identitotvorné. V súčasnosti má Samson s oboma trpaslíkmi ako menovcom alebo logom široké uplatnenie v turistických a ľudových kultúrnych značkách. Ale už okolo polovice 19. storočia napísal Ignaz von Kürsinger vo svojej rozsiahlej monografii o Lungau: „Tento starozákonny úhlavný nepriateľ Filištíncov zohráva ešte aj dnes v Lungau významnú úlohu. Ešte v mnohých miestach je hlavnou postavou na slávnostných sprievodoch.“

História nosenia Samsona

Ospravedlniteľná história nosenia Samsona sa začína v roku 1720 s účtom Bratstva Corpus Christi v Tamswegu, podľa ktorého bol nosič Samsona odmenený nielen jedlom a nápojom, ale aj v hotovosti. Nosenie Samsona teda patrí do tradície, ktorá nás vracia do doby baroka, keď na podnet kapucínov v Tamswegu boli uskutočňované veľkolepé sprievody s biblickými zobrazeniami na veľkých predstaveniach počas procesií na Prvého mája a v deň bratstva. V radoch strelcov bola nesená obrovská figúra Samsona, tohto starozákonného sudcu. Skutočné korene tohto zvyku však zostávajú neznáme. Už v roku 1746 zakúpili kapucíni umiestnení v Murau Samsona z Tamswegu, čím sú aj postavy Samsona zo Štajerska v tesnom spojení s tradíciou Lungau a činnosťou kapucínov. Šírenie tradície Samsona do iných obcí Lungau prebehlo z rôznych dôvodov - ako prejav ľudovej pobožnosti, ako znak tradične zviazanej ľudovej kultúry, alebo jednoducho ako svadobná zábava. Väčšinou však najstaršie písomné zmienky nezobrazujú pôvod zvyku, ale skôr dočasné prerušenie, náhodnú poznámku vo forme účtu alebo oficiálnej správy.

Priebeh sprievodu Samsona

Pôvodne boli Samsonove figúry v sprievodoch prenášané. V dôsledku úradných zákazov po roku 1786 v súvislosti s osvetou sa nosenie Samsona presunulo na dni pred procesiami alebo na popoludnia po nich. V tejto forme sa sprievod Samsona zachoval až do súčasnosti. Samson s hmotnosťou medzi približne 65 a 105 kg spočíva na pleciach jedného nosiča Samsona. Ten ho nesie pri tanci alebo počas pochodu za hudby miestneho hudobného orchestra sám, inak ho podpiera štyri „držitelia“. Tento zvyk udržiavajú samostatné skupiny Samsona, ale jeho podporu dostáva od obcí a hudobných združení. Pred domami vznešených osôb a darcov, ako aj na zabavenie zvedavých návštevníkov, čaká Samson s čestnými tancom. Niektoré figúry Samsona sú po stranách obklopené dvoma „trpaslíkmi“, ktorí boli v priebehu času viackrát rôzne interpretovaní. Nakoniec slúžia na to, aby svojimi žartmi udržali dav na uzde, predovšetkým však skupinu vyvádzajúcich detí, ktorá patrí k každému sprievodu Samsona, a tak zabezpečili bezpečnosť. Okrem sprievodov v dňoch procesií sa Samsonove figúry zúčastňujú na osobitných podujatiach pre domácu obec alebo v spolupráci s turistickými asociáciami. Nezabudnuteľné sú stretnutia Samsona, na ktorých sa zúčastňujú všetky skupiny z Lungau, ako aj z Murau a Krakaudorf, ako napríklad v roku 2002, keď postavy z Matadepery / Španielsko, partnerskej obce Mariapfarr, venovali svoju návštevu. Podujatia ako toto jasne ukazujú, že Samson je pre Lungau naďalej kultúrnym dedičstvom prvej triedy a zostáva ním.

Text: Dir. Klaus Heitzmann